Revolución #148, 23 de noviembre de 2008
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a Bob Avakian |
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¡Un derecho básico!
¡Una demanda justa!
“Sé lo que puede pasar cuando no existan oportunidades iguales de casarse para los gays bajo la ley y que estos no se beneficien de muchos de los derechos que se otorgan a los heterosexuales solamente porque estos están casados. Sé lo que puede pasarle a una persona en un hospital, por ejemplo, cuando agonice mi pareja y yo no pueda entrar a la habitación, o cuando mi segundo primo, que no he visto en 20 años, llegue y se apropie de la casa que nosotros construimos con nuestros propios esfuerzos. No está bien, no es justo, no es correcto e incluso diría que es amoral”. — una lesbiana negra a Revolución en una protesta frente el templo mormón, Oakland, California
Obama,
el sistema
y la Proposición 8
Muchas personas, como aquellos que participan enérgicamente en las protestas contra la Proposición 8 (Prop. 8), consideran la elección de Barack Obama y la aprobación de la Prop. 8 como una contradicción desconcertante, porque consideran que Obama es una persona progresista que apoya los derechos civiles y revertirá los años de tinieblas del régimen de Bush. Han estado esperando que Obama pronto se ponga al frente y diga o haga algo para anular la Prop. 8. Pero Obama tiene mucha unidad con los fascistas cristianos en el tema de los casamientos de gays o usar la religión para unificar el imperio.
Sobre Obama, la redención y la necesidad de un entendimiento científico
La clase dominante de este país, Obama inclusive, pero también los “aliados” de Estados Unidos en otras partes del mundo, propagarán incesantemente la idea de que la elección de Obama muestra un aspecto “redentor” de Estados Unidos —como su capacidad de “autocorregirse”, incluso en relación a lo que se han reconocido que son injusticias profundas y de larga data, como la experiencia general del pueblo negro en este país— y esta idea tendrá una “resonancia espontánea” con mucha “gente común y corriente” en países a través del mundo —al igual que con las masas populares de muchas diversas capas y nacionalidades en Estados Unidos— a las cuales les hace falta un entendimiento científico de la opresión del pueblo negro, de la naturaleza de la sociedad estadounidense y de su papel en el mundo en conjunto, y en general de las cuestiones sociales y políticas.
Lágrimas y orgullo, realidad y cambio REAL
En una discusión reciente sobre las elecciones con estudiantes en la ciudad de Nueva York, Carl Dix dijo: “Miren, entiendo por qué las personas, especialmente las personas negras, se están animando tanto de ver una persona negra elegida a la presidencia. Al pueblo negro siempre se le ha dicho lo que no podía hacer, que no era capaz de hacer eso o aquello. Así que la mayoría de las personas no creyeron que esto sucediera nunca, o al menos no mientras vivieran”.
“Tengo suficientes años como para que me hayan echado en las narices la supremacía blanca una y otra vez.
Hacer la revolución en Estados Unidos, Parte 1
El 26 de octubre, oradores del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, dieron presentaciones en Nueva York y Los Ángeles sobre “Hacer la revolución en Estados Unidos”. Próximamente Revolución colocará el texto íntegro del discurso en su portal (revcom.us) y lo publicará por entregas en el periódico. Se revisó levemente en preparación para su publicación.
Comencemos con las cuatro preguntas que se plantearon en el anuncio de esta presentación.
¿Necesitamos una revolución y una sociedad radicalmente diferente? Lo que ocurre cada día —lo que le hace a la gente este sistema día tras día aquí y en todo el mundo— clama: SÍ.
¿Es posible una revolución en un país como Estados Unidos?
SÍ, LA ES.
¿Hay verdaderamente una estrategia y un método para abordar cómo hacer tal revolución? SÍ, LOS HAY.
¿Hay un grupo que está organizado partiendo de esa estrategia y ese método, que está trabajando por tal revolución, y que podría dirigir esa revolución cuando llegue la hora? DE NUEVO, SÍ.
Reunión nacional de
El Mundo No Puede Esperar — Chicago, 22-23 de noviembre
Estamos en un momento histórico cuando mucho está en juego. Al mismo tiempo, es un momento en que nosotros, el pueblo de este país, podemos y tenemos que arrebatar el futuro del mundo de las manos del régimen de Bush y sus herederos, para gestar un mundo mejor. Únete con nosotros para determinar el camino hacia adelante en una conferencia importante en Chicago en noviembre.
De gira con ¡Away With All Gods!
Parte 2
Desde principios de octubre, Sunsara Taylor, corresponsal de Revolución, ha estado de gira nacional, dando discursos sobre el libro de Bob Avakian, ¡Away With All Gods! Unchaining the Mind and Radically Changing the World (¡Abajo todos los dioses! Desencadenar la mente y cambiar radicalmente el mundo). La gira la ha llevado a aulas de escuelas secundarias y a grupos del creciente movimiento secular, ateo y librepensador de las universidades. La gira ha hecho escala en la Universidad Estatal de Sonoma, auspiciado por la serie de conferencias del Proyecto Censurado; la Universidad de California-Berkeley; la Universidad de Stanford, auspiciado por el grupo Ateos, Humanistas y Agnósticos; y dos escuelas secundarias públicas. Entre las siguientes escalas programadas figura: un evento en la Universidad de Nueva York titulado “La moral sin dioses: Un diálogo” (véase los detalles aquí).
“La moral sin dioses — un diálogo”
Jueves 20 de noviembre 6:45-9:00 pm
New York University, Kimmel Center, salón 914,
60 Washington Square South
Massimo Pigliucci, profesor de Biología y Filosofía de SUNY-Stony Brook.
Sunsara Taylor, articulista del periódico Revolución.
Paul Eckstein, profesor adjunto de Filosofía, Bergen Community College, Paramus, Nueva Jersey.
Moderador: Matthew LaClair, estudiante del Eugene Lang College, presidente de The Center for Inquiry on Campus.
Difundir la revolución y el comunismo - cartas de lectores
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El día después de las elecciones:
La promesa del cambio…Y EL CAMBIO QUE NECESITAMOS
¿Ahora qué harás tu?
Enchúfate con Revolución
La primera vez que me enteré de la revolución fue por medio de las páginas del periódico Revolución. Ya estaba un tanto consciente y me consideraba un comunista, pero no sabía de la revolución.
Vi el periódico por primera vez en las marchas por los derechos de los inmigrantes el año pasado en Los Ángeles. Fue el número especial sobre Bob Avakian. Luego, mi amigo y yo decidimos ir al centro y chequear a Libros Revolución, donde una de las personas ahí nos preguntó si quisiéramos “hacer algo chulo” y salir para hablar con la gente en las calles y filmar sus reacciones a la DVD de Bob Avakian Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es. Fue la primera vez que conocí a estos revolucionarios pero mi amigo y yo decidimos seguirles y nos subimos al carro con ellos mientras seguimos los autobuses con los anuncios por todas partes de Los Ángeles.
Enseñando fuera de lo convencional:
Seminario sobre El comunismo y la
democracia jeffersoniana de Bob Avakian
Al comienzo de octubre, un par de maestros y yo, simpatizantes de Libros Revolución, condujimos un seminario de hora y media para los maestros en la conferencia anual de “Maestros por la justicia social (TFSJ) en San Francisco. Nuestro seminario se tituló, “¿Qué es la democracia?: Una crítica revolucionaria de la democracia jeffersoniana — cuestionando el pensamiento convencional”, basado en el nuevo trabajo de Bob Avakian, El comunismo y la democracia jeffersoniana. Asistieron a la conferencia una multitud multinacional de 1.300 maestros y futuros maestros de pensamiento radical de toda California, con una mayoría joven, entre 20 a 30 años.
Policías matan a sangre fría a otro joven negro
No les dejen salirse con la suya con la muerte de Julian Alexander… transforma la pena en resistencia
Eran las 1:30 a.m., Julian Alexander escuchó ruidos afuera de la casa de clase media que compartía con su esposa Renee, la que tiene siete meses de embarazo. Acababan de casarse hace apenas una semana cuando Julian había cumplido 20 años. Sintiendo que la seguridad de su familia estaba en riesgo, Julian tomó un palo de escoba y se encaminó al jardín de la casa para echar una mirada.
Detenido
Este “Hay que ver” para lectores de Revolución es sobre Detained [Detenido], una película que saca a la luz las realidades concretas del sistema de inmigración y detención de este país. Fui a la proyección de Detained el mes pasado en Médicos por los Derechos Humanos en Cambridge, Massachussetts. Junto con la proyección, presentada por la Red de Asilo en Médicos por los Derechos Humanos, siguió una mesa redonda con algunos de los individuos de la película además de defensores de los inmigrantes. Después del acontecimiento, tuve la oportunidad de comunicarse con la directora de la película, sobre por qué querría hacer este film, como lo hizo y por qué quiere difundirlo.
La presidencia de Obama: ¿Un “nuevo día” para el pueblo negro en Estados Unidos?
Tienen muchas esperanzas los negros en general así como muchas personas de otras nacionalidades de que la elección de Barack Obama haya traído un “nuevo día” para la situación que viven los afroamericanos. Una esperanza de que con un presidente negro en la Casa Blanca se dé un cambio importante del rumbo de la larga y fea historia de racismo y supremacía blanca de este país, que ha conllevado tanta brutalidad y sufrimiento para el pueblo negro, desde los días de esclavitud hasta la actualidad. Se podía ver esta esperanza en las caras de cientos de miles de personas que se congregaron en el parque Grant de Chicago para el mitin de victoria de Obama la noche de las elecciones, en una enorme concentración multinacional en una de las ciudades más segregadas de Estados Unidos. Pero esa misma noche, en esa misma ciudad, había feroces recordatorios de que este aún es Estados Unidos.
El significado de la amenaza del alcalde de Nueva Orleáns: “Derechito a Angola”
Las tormentas provocadas por la naturaleza, en la forma del huracán Gustav, pasaron sobre Nueva Orleáns con daños mínimos, aunque otras partes de Luisiana y Texas sufrieron mayores estragos. Sin embargo, el daño provocado por las tormentas ideológicas humanas que anularon el veredicto justo del pueblo y culparon a los oprimidos por su opresión, sigue siendo muy real.
“Burning Man” 2008: El mito y la realidad del “sueño americano”
Todos los años, en lo alto del desierto de Nevada, se crea una ciudad de 50.000 habitantes, y luego desaparece, dentro de 8 días.
Es la Ciudad de Piedra Negra, sede de “Burning Man” (Hombre ardiente), una celebración anual de arte y comunidad que atrae a participantes de todo el mundo hasta la inhóspita cuenca de un lago antiguo. Durante la mayoría del año el desierto de Piedra Negra es un lugar desolado sin población —sin árboles, zacate, agua ni ninguna señal de vida— durante la fiesta de Burning Man se reverdece con cultura, fuego, música y luces de neón en un reventón gigantesco la semana antes del Día del Trabajo en septiembre, ante tormentonas de viento y un insoportable caloronón (o lluvia y frío). Desde su comienzo en los años ochentas en una playa de San Francisco, el concepto de los fundadores originales era: “Construir una estatua y quemarla”. Desde ese entonces, todos los años, la fiesta se intensifica cada día hasta el punto culminante del ritual de quemar la estatua de madera, de 10 metros de altura, del “hombre ardiente”.
